初二语文下册课文-雨之歌 纪伯伦

语文的知识点有何多，我们常常学到的是最基础的知识，更多的知识需要我们课下的反复学习和练习，在课下，我们也要通过一些渠道去学习语文，我们学大的老师一直以来都在帮助大家进行自我学习，今天我们分享的初二语文下册课文-雨之歌 纪伯伦也会对大家有很大的帮助，下面大家一起来学东西吧。

我是根根晶亮的银线，神把我从天穹撒下人间，于是大自然 拿我 去把千山万壑装点。

我是颗颗璀璨的珍珠，从阿施塔特女神王冠上散落下来，于是清晨的女儿把我偷去，用以镶嵌绿野大地。

我哭，山河却在欢乐;我掉落下来，花草却昂起了头，挺起了腰，绽开了笑脸。

云彩和田野是一对情侣，我是他们之间传情的信使：这位干渴难耐，我去解除;那位相思成病，我去医治。

雷声隆隆闪似剑，在为我鸣锣开道;一道彩虹挂青天，宣告我行程终了。尘世人生也是如此：开始于盛气凌人的物质的铁蹄之下，终结在不动声色的死神的怀抱。

我从湖中升起，借着以太的翅膀翱翔。一旦我见到美丽的园林，便落下来，吻着花儿的芳唇，拥抱着青枝绿叶，使得草木更加清润迷人。

在寂静中，我用纤细的手指轻轻地敲击着窗户上的玻璃，于是那敲击声构成一种乐曲，启迪那些敏感的心扉。

我是大海的叹息，是天空的泪水，是田野的微笑。这同爱情何其酷肖：它是感情大海的叹息，是思想天空的泪水，是心灵田野的微笑。

赏析：

从神在高空掉下来的“银线”，阿施塔特女神王冠上散落下来“珍珠”，这些优美的比喻体来描写雨本身应有的生命姿态，意境非常优美。接着，文中又写到要用用雨的眼泪来装点河川，镶嵌田间，滋润山坡，点红鲜花，化成云彩和田野的传情信使，等等。这便是奉献精神。

雨在雷光中诞生，又在彩虹中消散。这是雨的生命，然而人的生命不也就是一样吗?作者用雨的生命来暗示着人的生命。这是充满哲学的思考。任何事物不也就是开始和逸散的轮回吗?

“我从湖中升起，借着以太的翅膀翱翔、行进。一旦我见到美丽的园林，便落下来，吻着花儿的芳唇，拥抱着青枝绿叶，使的草木更加清润迷人。”即便是稍纵即逝的短暂生命，但“我”还是用自己应有的生命的姿态去拥抱活着的生命，成就这些生命的美丽。这便是雨的精神。雨，对于很多人而言，只是他们眼中的忧愁，相思，哀痛的代表，甚至有人把她看成是天使的眼泪。然而，他们却忽视了雨本身应有的内在美——滋润万物，谱写生命之歌。如同对于生命。人们在承受生命之重的同时，忽视了多少对别人的关爱和呵护，错过了多少真爱和坦城?有多少历史和时光，被我们遗忘了?这也暗示着，人，活着的意义是什么呢?

结尾处，作者用“大海的叹息”，“天空的泪水”，“田野的微笑”来再一次写出了雨的生命。从大海中蒸发，形成泪滴，在蓝天上降落，滋润万物。爱情，不也就是如此吗?在爱情的全部之中，以最优美的姿态去拾获爱情的喜悦。读着这样的结尾，思想已经升华了，让人回味无穷。

姓名：纪·哈·纪伯伦

(1883～1931)，黎巴嫩诗人、作家、画家。被称为“艺术天才”、“黎巴嫩文坛骄子”，是阿拉伯现代小说、艺术和散文的主要奠基人，20世纪阿拉伯新文学道路的开拓者之一。生于黎巴嫩北部山乡卜舍里。12岁时随母去美国波士顿。两年后回到祖国，进贝鲁特“希克玛(睿智)”学校学习阿拉伯文、法文和绘画。学习期间，曾创办《真理》杂志，态度激进。1908年发表小说《叛逆的灵魂》，激怒当局，作品遭到查禁焚毁，本人被逐，再次前往美国。后去法国，在巴黎艺术学院学习绘画和雕塑，曾得到艺术大师罗丹的奖掖。1911年重返波士顿，次年迁往纽约从事文学艺术创作活动，直至逝世。著有散文诗集《泪与笑》《先知》《沙与沫》等。纪伯伦是黎巴嫩的文坛骄子，作为哲理诗人和杰出的画家，他和泰戈尔一样都是近代东方文学走向世界的先驱，“站在东西方文化桥梁上的巨人”。并有评论说“上帝的先知于其身复活”。同时，以他为中坚形成的阿拉伯第一个文学流派——叙美派(即“阿拉伯侨民文学”),全球闻名。

纪伯伦散文诗创作的数量多，内容丰富，体式多样，叙述型，抒情型、议论型、故事型、寓言型、戏剧型、单纯对话型、书信型、分行诗歌型、长篇、短篇，以及小诗、格言等等，各种体式都有。他为世界散文诗宝库留下了一份十分珍贵的遗产。其主要著作有：

赏析

从神在高空掉下来的“银线”，阿施塔特女神王冠上散落下来“珍珠”，这些优美的比喻体来描写雨本身应有的生命姿态，意境非常优美。接着，文中又写到要用用雨的眼泪来装点河川，镶嵌田间，滋润山坡，点红鲜花，化成云彩和田野的传情信使，等等。这便是奉献精神。

雨在雷光中诞生，又在彩虹中消散。这是雨的生命，然而人的生命不也就是一样吗?作者用雨的生命来暗示着人的生命。这是充满哲学的思考。任何事物不也就是开始和逸散的轮回吗?

“我从湖中升起，借着以太的翅膀翱翔、行进。一旦我见到美丽的园林，便落下来，吻着花儿的芳唇，拥抱着青枝绿叶，使的草木更加清润迷人。”即便是稍纵即逝的短暂生命，但“我”还是用自己应有的生命的姿态去拥抱活着的生命，成就这些生命的美丽。这便是雨的精神。雨，对于很多人而言，只是他们眼中的忧愁，相思，哀痛的代表，甚至有人把她看成是天使的眼泪。然而，他们却忽视了雨本身应有的内在美——滋润万物，谱写生命之歌。如同对于生命。人们在承受生命之重的同时，忽视了多少对别人的关爱和呵护，错过了多少真爱和坦城?有多少历史和时光，被我们遗忘了?这也暗示着，人，活着的意义是什么呢?

结尾处，作者用“大海的叹息”，“天空的泪水”，“田野的微笑”来再一次写出了雨的生命。从大海中蒸发，形成泪滴，在蓝天上降落，滋润万物。爱情，不也就是如此吗?在爱情的全部之中，以最优美的姿态去拾获爱情的喜悦。读着这样的结尾，思想已经升华了，让人回味无穷。

句子赏析

(1).“于是清晨的女儿把我偷去”“偷”字，巧用拟人，写出了雨的珍贵。

(2).“我哭，山河却在欢乐;我掉落下来，花草却昂起了头，挺起了腰，绽开了笑脸。”

字面上的意思是说“下了雨，河水涨了，可以浇灌田野，花草，其实是在描写奉献者的形象化，写雨以自己的”哭“换来山河、花草的欢乐(昂起，挺起可见雨水的润物之功)。

(3).“我从湖中升起，借着以太的翅膀翱翔。一旦我见到美丽的园林，便落下来，吻着花儿的芳唇，拥抱着青枝绿叶，使得草木更加迷人。”把雨写成鸟的形象，“吻”“拥抱”写出雨对万物的滋润，富有情味。

(4).“我是大海的叹息，是天空的泪水，是田野的微笑。这同爱情何其酷肖：它是感情大海的叹息，是思想天空的泪水，是心灵田野的微笑。”

“我是大海的叹息，是天空的泪水，是田野的微笑。”这是在说明自然界中雨水的形成的循环过程(海水被蒸发成水汽，一部分水汽到了一定的饱和度就形成降雨，这雨滋润了万物)这如同生活，爱情，也同样会充满叹息、泪水、微笑这样一个循环过程。

(5)尘世人生也是如此：开始于盛气凌人的物质的铁蹄之下，终结在不动声色的死神的怀抱。

人生也像雨一样，到来时雷声隆隆，在物质世界里喧嚣一世，或许为了生活奔波、或许为了功名利禄争夺，但生命结束时也是一无所有，悄无声息，埋葬在泥土里。

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关于“雨”的诗句

好雨知时节，当春乃发生。

沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风。

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

七八个星天外，两三点雨山前。

青偌笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归

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课文理解

一、积累与运用(30分)

1、卷面书写。(3分)(全卷书写规范、美观得3分;卷面整洁，书写认真得2分;卷面较整洁，书写较认真得1分;乱涂乱画，不给卷面分。)

2、阅读下面一段文字，完成(1)～(3)题。(6分)

我是棵璀璨( )的珍珠，从阿施塔特女神王冠上散落下来，于是清晨的女儿把我偷走，用以xiāng qiàn( )绿野大地。

我哭，山河却在欢乐;我掉落下来，花草却挺起了头，昂起了腰，淀开了笑脸。 ——摘自纪伯伦《雨之歌》

(1)给文中加点注音，根据拼音写汉字。(2分)

(2)文段中有两个错别字，请找出来并改正。(2分)

( )改为( ) ( )改为( )

(3)文段划波浪线句子有语病，请修改后写在下面横线上。(2分)

3、古诗文默写。(7分)

(1) ，欲上青天览明月。

(2) ，客舍青青柳色新。

(3)不戚戚于贫贱， 。

(4)《酬乐天扬州初逢席上见赠》一诗中常用来比喻新事物必将取代旧事物的句子是 ， 。

(5)《过零丁洋》中运用比喻表现国势危亡，个人身世坎坷的句子是

， 。

4、根据语境，依照画线句，将下面的句子补充完整。(限20字以内)(2分

语文是一门很深奥的学科，内容的全面和广阔性等都督促着我们不能松懈对语文的学习，今天分享的初二语文下册课文-雨之歌 纪伯伦大家已经学习过了，也都有了收获，希望大家继续努力，学好语文。